滇西 | 这温暖美好的地方,满足了我对生活的全部渴望

滇西 | 这温暖美好的地方,满足了我对生活的全部渴望
楚雄彝族火把节
 
撰文、摄影:阮卫明
 
  滇西,即为云南西部(“滇”为云南简称),以昆明为核心区域,往西的广大地区。广义上包括楚雄、大理、保山、德宏、怒江、丽江、迪庆、临沧、普洱、西双版纳等地州市,狭义上指怒江以西的区域,即含保山市和德宏傣族景颇族自治州。
 
滇西 | 这温暖美好的地方,满足了我对生活的全部渴望
德宏龙陵县阿昌族放羊
 
  滇西的地势以高山峡谷为主,怒江、澜沧江、金沙江等流域贯穿其中,三江并行奔腾170多公里,穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭之间,形成世界上罕见的三江并流的奇特自然地理景观。三江并流地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处,是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区,也是世界上生物物种最多样、最丰富的地区之一。
 
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西双版纳勐海县傣族采茶
 
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丽江彝族收谷子
 
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香格里拉收青稞的藏族妇女
 
  滇西,云南最美的风光人文地理线路之一,也是云南傈僳族、怒族、独龙族、哈尼族、傣族、拉祜族、佤族、景颇族、布朗族、纳西族、藏族、阿昌族和德昂族等少数民族聚居地。
 
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怒江傈僳族澡堂会

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怒江怒族火塘
 
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西双版纳傣族身上的纹身
 
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普洱西盟佤族春节
 
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德宏陇川县景颇族木瑙纵歌节
 
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普洱澜沧县景迈山翁基寨布朗族揉茶
 
  作为一名云南籍的摄影师,云南的山山水水,人文景观,民族风情为我提供了丰富的创作素材,而滇西则是我无数次深入拍摄的天堂,拍摄上除了迷人的风光,我更注重人文和民风民俗,我想以我的视角,用影像的方式记录云南,以及云南26个民族。
 
滇西 | 这温暖美好的地方,满足了我对生活的全部渴望
香格里拉藏族
 
滇西 | 这温暖美好的地方,满足了我对生活的全部渴望
德宏龙陵县阿昌族母女
 
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临沧镇康县德昂族晒粮食
 
 
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大理白族传统粉丝
 
滇西 | 这温暖美好的地方,满足了我对生活的全部渴望
大理巍山回族做乳扇
 
  社会进程越来越快,记录已成为摄影师的一种责任,我把镜头对准云南和身边事。通过影像记录了很多的云南村寨,那些木楞房茅草屋早已经在新农村建设和扶贫攻坚战中灰飞烟灭,那一张张饱经沧桑脸庞抑或早已不在人世,那一株株稚嫩的树苗早已长成参天大树……但是,这一切都或多或少定格在影像里,我想,这是摄影的魅力,也是于我而言最好的收获。
 
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西双版纳傣族老人织布
 
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大理白族民居里走来的背娃娃的老人
 
  我记录了很多云南人的生活和生产方式,不得不说,近年来经济发展迅速,互联网和高科技早已大大改变了这一代人的生活。20多年前的阿佤山翁嘎科,那时候边境一线到处都是原始森林,现在都变成了橡胶林,那时候的佤族茅草屋变成清一色的琉璃瓦房,那时候寨子里的佤族几乎听不懂汉话,衣服为自己手工缝制的民族服装……
 
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香格里拉藏族婚礼
 
  而今,他们只有在逢年过节才换上传统服饰,年轻人操着流利的汉语跟我们交流。随着时代的进步,属于民族原生态的东西越来越少,市场经济促使民族生态和民族文化的演变,原生态民俗文化亟待加以保护。
 
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普洱西盟木屋里,火塘边,新婚不久的阿佤茶山爬街班母村10组佤族小伙岩公和爱妻叶合拉正在用手机上网查看茶叶订单。
 
  云南腾冲的手工宣纸制作工艺,采用当地天然的原材料,用传统的手工艺制作,现早已在市场经济的冲击下消失殆尽,保存下来的就仅仅是一个“表演”过程,好在民间的传统手工抄纸在农闲时还有保留。
 
滇西 | 这温暖美好的地方,满足了我对生活的全部渴望
保山腾冲传统手工抄纸
 
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保山腾冲传统手工油纸伞
 
  云南傣族多信仰小乘佛教(又叫南传上座部佛教)。“升和尚”是傣族生活中的一项重大的活动。每年农历新春,傣族的一些长辈会选出一些适合出家修行的小男孩,将他们送入佛寺,在佛像前诵经受戒,正式出家升为小和尚。傣族人认为,只有当过和尚的人才是有教养、有学问的人,才会受到社会的尊重;没当过和尚的人被称为“岩百”、“岩令”,即没有知识、不开化的愚人,会遭到公众的鄙视,不能得到社会的认可,甚至难于娶妻。
 
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临沧孟定傣族出家的小和尚
 
滇西 | 这温暖美好的地方,满足了我对生活的全部渴望
普洱孟连县傣族传统民俗“升和尚”
 
  傣族手工造纸距今已有一千多年的历史,造纸原料为桑科植物构树的树皮,造纸工艺完整保留了造纸术发明初期的“浸泡、蒸发、捣浆、浇纸、晒纸”五步流程等11道复杂工序。由于在造纸过程中不添加任何化学制剂,造出来的纸不但纸纤维韧性好,而且久存不陈、防腐防蛀。除了多作为南传上座部佛教缅寺抄写经文之用,还广泛用于民俗活动及日常生活。
 
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西双版纳勐海县傣族传统手工造纸
 
  有句话是这样说的:“民族的就是世界的”,这所有的一切包括民族传统文化、民族传统手工等等不都值得让每一个摄影师倾心记录吗?
 
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丽江泸沽湖摩梭人猪槽船

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